# 應無所住，而生其心
# 再好的東西和文字話語，仍要細微觀照自己狀態，並質疑
我的體悟來自我觀察到的每個經驗，當我把這些經驗，再去看書上的知識，竟然不用太費力就能理解，書自然的幫助我整理、印證。也很能理解作者當初走過的路分享，更多體驗產生共鳴。
大部分的人很少純粹的觀看，單純的用心傾聽，看到聽到還是會附予任何東西定義，去分類、分別，甚至揣測動機，每個人都變成心理學糾察隊，我也曾是那樣所以理解。這兒只是用文字在替我整理。
這些經典、所有的大師們、所有法門，都只是引導你進入內在工作的「準備」而已，它們本身並無任何問題。
內在工作沒有人逼你必須做，只是自己的選擇。
想要往內在工作，有很多種理由，
想認識自己，想尋找愛，想追求快樂、幸福、想逃離苦，解脫，想追求開悟，甚至有人連往內在也在追求自己靈性比別人高的活動。
但逃離和追求，還是在二元性對立中。
當找尋不同法門，往內觀照自己，當找到適合自己的法門，再觀照自己狀態，真實面對自己，專注不費力於某一個法門，持續觀照自己，
如果發現在一個法門久了，或了解了、理解了一個知識覺得很受用，覺察到自己久了反而過度自信變成傲慢，生起了更多自我身份認同，「自我」增強了，這反而執著，而貪了。
這時，就是時候再拋開了。
有很多時候，一個看似正確的話語，
「回到當下」
或許這句話適合的是，狀態總是活在過去的經驗糾結，或對未來煩憂，無法和自己相處的人。
但已經過於沉溺迷戀在某種事物，或過於追隨崇拜某個人時。
這是不想為自己人生負責的籍口，
也許，傷害到別人不想為自己犯的錯負責的人，這句話也會是藉口。
危險的是，為了追求內在平靜，
以為是頭腦干擾著你，想辦法要去除、排除干擾。
其實這和情緒一樣，頭腦也是。不是被他們拉著走而是純粹只是需要先看見情緒，看見頭腦的念頭。頭腦有著無限創意和智慧累積，情感是連結身心融合為一體的管道。
壓抑頭腦和情緒不過是另一種限制，
更危險的是，
這時「活在當下」過度使用，反而成了逃避掩蓋現實的方法。把它當成安眠藥，否定了自己的存在。變成喜憨的人，無法自己思考。
「要愛自己/做自己」
或許這句話適合，狀態總是過於關注他人或外在事物上，而失去自己的人，而忘記了自己的人。
但如果是已經過度自我感覺良好的人，努力追求自我價值、認同，在意自己的自我身份的人。
在目標、自我實現之後，然後呢？
仍然會覺得內在空虛甚至焦慮。
一直追求著自我身分的SPOTLIGHT，
嚴重的，還會把外面一切都會看成比較和威脅，
或根本外面怎樣我都不管，只顧自己利益得失，
這句話、這信念，反而變得更用力把自己和他人界線感隔離分開、築更高、斷離，
這樣也是危險的，會離原本自己的自性偏離得更遠，
這時的「愛自己做自己」也會變成自私貪婪的藉口。
其實想要更了解愛，觀察動物就會發現了。
以上這些正向的話，還是有前提的，
這些話也是那些體悟、了悟過的人，它們根器所觸發的點，
但不一定全部適用在每個人身上，
因為這仍是建立在，二元性對立兩邊極端的人，各自給的建議。
過與不及，皆有失之。
這宇宙法則之一告訴我們 ---平衡法則
佛陀也問：「如來有所說法耶？」
須菩提回：「無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提。」
「愛」「道」「源頭」「神性」「舍利子」的智慧，連佛陀都說，微妙甚深，
佛陀就在阿含經中提到，有些微妙是不隨便說的，每個人根器都不一樣，眾生容易因為沒有智慧可以理解而誤解偏離。
這些方法只是因應在根器不同，二元性擺盪的人們，
為什麼發怒了?為什麼有情緒?為什麼有這行為?為什麼被觸發?
人和人的互動是最好的機會反照自己，發現自己看不到的慣性模式，
讓你看見自己的無明(無知無覺，不清楚而迷惑)。
如果一個人好幾年都沉醉在這些內在工作的「準備」中，
只停留在某個狀態許久，或在某個法門、規則中熟悉很久。這些反而變成了另一種籍口，甚至變得驕傲了。這就是有人常說的靈性繞道。
而且常常連自己也沒察覺到自身這種狀態。
那只能說明著，他還沒準備好，不是真的體悟，或了悟佛陀或大師們想要闡明的真相。
如果這些智慧方法，把所有的無明被解開的時候，
這些「法」也要被拋開的。當外在的顯現衝突，那是個重要的提醒，好好珍惜觀照，記得繞回來。
「因法執，而無法究竟覺悟。」
法無定法，
金剛經說的：「應無所住，而生其心。」
每個人身上佛性、神性，自性，是本來就有的。
如果企圖或努力達到一個已經是的狀態，這是很荒謬的事情。只有你「沒有」的東西，才能通過努力後得到。
努力，仍然是落在二元性對立中，
努力追求完美，努力預期的夢想，努力修正，
還是在這二元兩邊擺盪著。
攞盪在渴望天堂，恐懼地獄，最後仍在地獄。
一切衝突是提醒，要喜悅接受，這是宇宙為你安排，也是自己的高我安排，讓人領悟到原來一切都是不生不滅，不增不減，不垢不浄的捷徑。
不再追求甚麼事物來完整自己，
不再追求不平凡，甚至不再追求平凡。
就像克里希那穆提說的「點亮自性之光，那意味著不去追隨他人的見解，即使它多麼合乎邏輯，多麼恰當，多麼經典，多麼具有說服力。」
記得點亮自己的自性之光，這時可能就這麼的平靜的存在著。
也許外表上看起來和其他人沒有什麼不同，仍像是個平凡人，但內在己然完整。
無論相信某個法門或是不信，像小孩子一樣純真保持真誠謙卑的心學習，輕鬆專注不費力。
自己去親身證實，所有書籍、經典內容都參考、涉略、驗證。抱持客觀保守的態度，不需模仿大師們或人云亦云，也不需在這個法門中隨便的批評其他法門，
這只是在二元性對立的世界中，兩端不同方法，適合兩端不同的人。
只在你的選擇而已。
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